第二讲 从五代词到宋词(终)
宋朝成就了宋词，宋词也成就了宋朝。品玩“惆怅”和“颓废”两味，词美，美不过包容。
还是像上一篇介绍的那样，宋词的发展离不开宋朝这个大背景，宋朝是一个最懂得融合的，朝代。相比非得分个清楚的过去：你是佛家，他是道家，我是儒家，在宋朝，这种界限越发模糊。因此，文人们愈显豁达，上朝是一个样子，下朝可以是另外一个样子，好比苏东坡和佛印和尚，“无入而不自得”，这是一种成熟，也是一种智慧。
在这种融合的时代背景下，文人们开始发展出包容之美：包容着内在的多个“我”，也包容着外在的万事万物。内在的多个“我”并不是什么精神分裂，而是一种更完美更统一的人格：对文人们来说，上班了是一个“我”，理政事观疾苦；下班了释放另一个“我”，唱词谱曲作画，都是一个人真实人格的重要组成部分。同时，对文人们来说，外在的万事万物也藏有深情，生命中一个小小的事件是美，雄壮的历史场景也是美，没有人规定美的定义。因此，对于宋朝的文人们来说，往往在这些包容中真正的惆怅和真实的颓废得到自然的释放和流露，也因此相比其他朝代，宋朝的知识分子最像人，最能做自己，做回自己。所以，宋词中文人们自我的释放成就了宋朝文化的平淡天真-不做作，不刻意；而宋朝文化孕了宋词独一无二的包容之美-不独才，不独美。
