第三讲 范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修
先前提到，宋朝是一个包容的朝代，而宋词因时代的包容孕育出了独特的包容之美，反过来成就了这个时代。因此，这个时代的文学内涵更为丰富，一个人对于生命的感慨、意见，都作为文学的形态。这里面，有那么几个知识分子，浓墨淡彩，留名青史。
先说说范仲淹吧，他扮演的角色里，既有文人的惆怅，又有军人的悲壮。正是这种特殊的角色体验，从他身上，可以看到一点一滴的浸染于词中的包容之美。比如范仲淹的《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，人不寐，将军白发征夫泪。 ”
词的上阙接连选用边塞的多个意象，大雁、边声、长烟、落日、孤城，渲染出一种浓浓的肃杀和荒凉，当时的范仲淹，被困于西夏包围的一座孤城，作为将领，就算连大雁都回家了，自己也无法回家。下阙，却更像是一种文人般的忧伤：喝着一杯浊酒，想到汉朝汉和帝讨伐匈奴一直打到燕然山的事迹，后面，将军、白发、征夫三个意象刻画了自己已然老去的画面，但还没有勒石燕然，悲哀的心情以“泪”来做总结。北宋开国，以范仲淹为首代表了一种试图恢复大唐气象的愿望，但并非主流，所以这些知识分子们一方面接纳主流文化的同时，在自己的词中将自己看似完全分裂的角色或个性完美地和解，是为包容，是为大美。
